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    修道修出结果了嘛？

    你看看现在，这天下都变成啥样了？

    这不就是我说的，你怠慢了吗？

    以上！

    上半段为徐鹤卷中表述。

    下半段为徐鹤yy。

    请相关人等不要对号入座。

    ……

    故古之圣王，非徒以祸患为可忧，而尤以燕安慰可畏。

    安不常安，而危之机已伏；

    治不常治，而乱之阶已渐。

    ……

    祖宗之时，礼乐故已兴矣，今果能如此否乎？

    臣见夫逊让之俗已颓，而倾夺之风未轸；和平之音寡倡，而淫哇之习方兴。

    ……

    徐鹤这段话还是隐晦地说了自己一些见解的。

    首先，居安思危，这个看似老生常谈，但其实是他这段时间在北京城中感触最深的道理。

    南方在打仗，北京城歌照唱，舞照跳，党国都特娘快完了，这帮人还跟什么事没发生似的，士大夫到百姓全都优哉游哉，觉得南方不过芥藓之疾，讨平即可。

    其中大部分人压根就没想过，发生这么多祸乱的根源，到底是因为什么？

    第二个，徐鹤从侧面说了祖宗之法。

    到现在，徐嵩推动的开海禁依然举步维艰。

    促动了一些人的利益，当然这是根本。

    但还有些死脑筋，不懂变通的小官，抱着所谓太祖禁海的成法，一直不断地弹劾徐嵩。

    这就有些搞笑了。

    所以徐鹤特意在卷中提出自己的观点，祖宗之法并不是一成不变的。

    古时候还搞禅让呢，你叫至正帝现在法古搞个禅让试试？

    这就是最简单直接打脸的案例。

    我徐鹤就要在殿试上提出来。让皇帝你自己掂量掂量，这祖宗之法是不是一成不变？

    接下来，徐鹤又扯了一些朝廷举办科举选材的必要，这是为将来的储相做准备，所以科举很好，我们这些人都是人才，都有无限可能。

    这么好的制度一定要延续下去！

    然后，重点来了。

    绕了这么久，皇帝问你辅相的事情。

    回避是肯定不行的，总要单拿一个章节来写这事对不对。

    所以徐鹤就说了。

    良以新既正则身无不修，而而辅相之贤亦无不得也。

    伏愿陛下察理欲危微之几，而敬畏之是崇；懋精一执中之血，而帝王之是宪。

    盘乐怠傲，此心之鸩毒也，陛下必居之以勤；

    奇技淫巧，此心之蟊贼也，陛下必守之以俭。

    忠鲠之眼，陛下勿以逆意而罪之，欲其扩此心也；

    谄腴之说，必惕然而思曰：吾心得无有失乎？得无间于临政之际乎？
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