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    易乾见文百磊简简单单两句，便砥定辩论胜局，赞道：“文兄好问题，简简单单的两个问题，便将世人自以为是的道德摧毁。”

    赵谦道：“不破不立，将先人创立的道德摧毁，并无不可，但毁了之后，不创立一个新的替代，有弊无益。”

    文百磊道：“发现问题比解决问题更重要。”

    赵谦道：“没能力解决问题的人才会这么说。若没有解决问题，那问题的发现毫无意义。”

    昙法道：“窜巢穴之沈昧，不知八紘之无外；守灯烛之宵曜，不识三光之晃朗。正如文先生所言，少侠自私自利，目光短浅，难明大道。”

    赵谦还未开口辩驳，文百磊便道：“昙法大师，我在和他讨论实事，而非什么虚无缥缈的空中楼阁，还轮不到你来插嘴。”

    昙法哑然，文百磊继续对赵谦道：“道德产生于利益，为了维护大多数人的利益，损害少数人的利益，是否算是道德？世人为了利益制定道德后，又是否可以为了利益去打破它？”

    赵谦道：“道德本身便有荒谬的成分，本身便是不断破坏又不断建立的。”

    刘义隆见二人争论，颇有兴趣，便道：“道德本身便有荒谬的成分，这种说法朕还是第一次听说，不知少侠可否举例？”

    赵谦道：“就拿当今女子地位为例，当今女子地位低下，很少有择夫之权，如谢道韫这般出身名门的才女，依旧落得了巧妻伴拙夫的下场，这难道不荒谬吗？”

    刘义隆道：“那给与女子择夫之权即可。”
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