第一百三十二章无策-《不一样的日本战国》


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    纪伊与河内及大和相邻。北进可以与三好长庆的主力形成夹击,让幕府难以在河内抵挡两面的攻势。

    向大和迂回更是要命,大和是没有守护的。

    大和国是古日本起源,国中奈良是古都。奈良盆地物产丰富又多山,进可攻退可守,是一块风水宝地。

    可幕府却没法伸手进去。

    将军是武家栋梁,号令天下武家。自天皇公卿被三代将军足利义满屠戮一空后,武家独霸天下。可也有一支力量是武家无力剿灭的,那就是寺庙。

    中古时代物资匮乏,武家社会又是连连争战,底层百姓困苦不堪。这时候,佛教就是这些底层人的精神支柱。

    武力可以消灭肉体,对宗教却是无可奈何。民不畏死,奈何以死惧之。

    人都是需要感情寄托的,宗教别说在古代,在现代人的精神世界中,也是很多人不可或缺的食粮。

    武家对寺院麻爪,寺院何尝不是瑟瑟发抖。宗教杀不死,可尼姑是会死的。

    双方是麻杆打狼两头怕,除了一向宗这个头铁的流派爱搞一向一揆,其他寺庙只要不侵犯自己的利益,大多选择妥协。

    足利将军也选择了包容,武家天下就多了一些法外之地,京都北部的延历寺与大和的兴福寺就是其中代表。

    寺院有自己的田产,自己的尼姑团,自己的教徒,成了国中之国。

    而且日本佛教不禁婚嫁,佛主宗主自然就一代代传了下来,成了变相的家督,守护。

    寺院家大业大,也需要武力看护,于是武尼集团成为了寺院的守护者。

    这些武尼与其说是尼姑,不如说是披着尼姑皮的武家。横征暴敛,奸淫掳掠甚至比武家对待领民还要残酷。

    延历寺的武尼称山法师,兴福寺的武尼称奈良法师,南北法师都是强有力的尼姑武家。

    而现在大和国的实际统治者,就是奈良法师的首领,世代守护兴福寺的尼姑武家筒井家督顺庆。

    幕府与三好家针锋,本来没有这些尼姑武家的事,反正谁来了都不给面子。

    可你不给武家面子,不能不给刀枪面子。如果十河一存把筒井顺庆打服了,那么京都就在她的兵锋之下,幕府军死守河内还有个屁用。

    但是幕府光是应付三好长庆一路人马,已经是殚精竭力。这十河一存的军势,该如何处理。

    足利义辉一时想得脑袋都要炸了,看了一眼底下坐着的畠山高政。
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